对话 · 史蒂文，康米主义学生

啊，饱受中伤的数豆人，缩在他们的思维坦克与摩天大楼里，坚信他们能够通过一系列渐进式、专家设计的，勤勤恳恳的改良措施来改变世界……

“知道以后会有多少豆子难道不好吗？”

“你瞧？你已经被那个稀缺性的逻辑绕进去了。你一开始就假定豆子不够多，所以你自然会想把豆子的配给减半……”

“……然后就来了预算下调，所以我们又得把豆子的配给减半……”

“你瞧，经济眼自称是康米主义者，但实际上不过是一群会对着报表硬起来的自由主义者。”

“我没听懂。豆子是什么隐喻吗？”

“要真是这样就好了！他们已经把所有的豆子，他们的季度预算和预测目标，统统填进了资产负债表。但是不知为何，豆子总是不够，所以我们的豆子配给又得减半……”

“温和的经济改革有什么不对？”

“哦，拜托。他们对数豆子的热爱没有一点温和的地方。如果我是戈特伍德派，我可能会诊断他们患有豆子固着……”

“豆子？”

“对，豆子。经济眼们痴迷于豆子。他们喜欢想豆子，数豆子，还有最重要的，构建模型来预测以后还会长出多少豆子……”

“不要豆子。受不了这东西。”

“那你就不是经济眼了。他们痴迷于豆子。他们喜欢想豆子，数豆子，还有构建模型来模拟以后还会长出多少豆子……”

“戈特伍德学派怎么不好了？”

“他们是康米主义最丧气的一个学派，净喜欢大书特书廉价的心理学分析，然后点缀一些马佐夫主义理论作为掩饰。”

“一群拙劣的心理学家和蠢蛋。”他的同伴嗤笑一声。“换句话说，典型的戈特伍德派。”

“尤利的爸爸就是戈特伍德学派的成员，所以他这么说没关系。”

“他们的理论是怎么个丧气法？”

“戈特伍德学派相信知识分子阶级无法推动真正的社会革命，只能在资本主义的内部批判它……”

换句话说，他们已经对自己的同伴都缺乏信心。

“这就为什么他们成天抽雪茄，长篇累牍地写那些看了让人想自杀的批判文学。”

“听起来很可悲。”

“它确实很可悲。这就是为什么他们总在自杀……”

“你瞧，戈特伍德学派看起来就像康米主义，讲话也像康米主义，但剥掉他们那层外皮，底下不过是一群读了太多书的丧气的自由主义者。”

“其实还挺有意义的。”

“如果这种生活真的有意义，他们就不会自杀了……”

“心理学分析哪里不好了？”

“你觉得世界上所有的问题都可以归咎于性压抑吗？”

不，当然不是。这顶多起到一点反作用。

百分之一千，是的。

“以我的经验之谈，当然如此。”

他冷笑。“你一看就是个性欲高涨的男人，但是我也能看出来你不是戈特伍德派……”

“应该不行吧。”

“那就对了。你就不是戈特伍德派……”

“那辛迪呢，她也是你们小组的一员吗？”

“辛迪是……该怎么说她的身份呢……”

“……或许是某种意识形态的辅助体系。”

“是的，我正打算这么说。以及我们天然地支持她的激进反自由主义美学。”

“但她拒绝提交论文，所以我们还不能把她算作真正的小组成员。”

“不过，她当然还是可以用这个房间来学习的。”

“你刚刚说了什么萝卜？”

又一声叹息。“这是个不幸的故事。你瞧，我们的前-同志莫里斯可以算是个经济学家……”

“他正在学习宏观和微观经济。”

“哇哦，听起来真是一位学者。”警督扬起眉毛。

“是的几周前我们在讨论革命国家的超物理能力，然后莫里斯说……尤利西斯，他具体说了什么来着？”

“我不敢相信。他居然说，‘萝卜才不在乎种它的人是康米主义者，道德家，还是精灵。它们长起来都一样。’”

等一下。史蒂文……尤利西斯……为什么这些名字给你一种隐隐的熟悉感？

可能因为它们就是‘凡史蒂’和‘西利尤斯’的真名，也就是你之前在化为轻烟上读过的那篇所谓的大师巡回赛批判的作者。

你应该抽时间仔细读一读那篇文章。

“基本上来说，他否认了亚唯物主义的整个理论基础。”

“公道地说，这个理论确实很离奇。”

“我向你保证，虽然它一开始令人云里雾里，但只要你理解了理论的基础，剩下的内容就都很直观了……”

“莫里斯以前从不这么做。”

“于是我们的问题变成了：‘如果你甚至不能接受尼尔森和亚唯物主义的理论基础，那你为什么还要参加这个阅读小组？’”

“我什么都没听懂。”

“一点没错。受过教育的人怎么能相信，萝卜在资本主义和康米主义之下，会有相同的生长速率？”

“我们的教育机构是多么可悲啊。”

“所以你们因为一个和萝卜有关的争论，就把莫里斯从阅读小组里赶出去了？”

“这个嘛，倒不是说我们把他赶走了……”

“是他自己不来了。我们好几周没看到过他了。”