Разговор · Краткое описание инфраматериализма

Хм. Ну ладно...

Погоди, это не всё. Нильсен предположил, что эта плазма, став достаточно мощной, может начать воздействовать на окружающую ее материальную реальность. Отсюда и название: инфраматериализм.

Честно говоря, я понятия не имею, откуда берутся некоторые из моих мыслей.

С этим стоит обратиться к психиатру (см. также: «Психиатрия: краткий взгляд»). Но давай вернемся к Игнусу Нильсену...

Эм-м... верно?

Неверно! По крайней мере, по мнению Игнуса Нильсена...

Не-а, я печёнкой всё чую.

Никаких доказательств того, что человеческая пищеварительная система является вместилищем сознания, не существует. Но давай вернемся к Игнусу Нильсену.

Я, скорее, человек тактильный. Меня направляют мои пальцы.

Бывает, что некоторые дети с задержкой в развитии путают органы ощущений с органами мышления. Но давай вернемся к Игнусу Нильсену, хорошо?

Всё совершенно не так. Ты думаешь руками — и всегда думал.

Может быть, если ты какой-нибудь очкарик. Но ты-то не очкарик, ты чувствуешь нутром.

Прочитать жизнеописание Игнуса Нильсена.

Игнус Нильсен, которого многочисленные поклонники называли проповедником Революции, а еще более многочисленные враги — сорокопутом апокалипсиса, остается одной из самых противоречивых и интригующих фигур времен Предвековой революции, уступая, пожалуй, только самому Красу Мазову.

В течение своей удивительной жизни он помогал направлять революцию в одной стране и основал новое государство в другой. За это время он успел совершить ряд военных преступлений, чудовищных даже по меркам знаменитой своими зверствами эпохи.

Это твой брат, такой же как ты пророк гибели.

Но все же самый удивительный вклад Нильсена в историю часто упускают из виду. Это теория идеологической плазмы, из которой его последователи и преемники развили коммунистическую школу инфраматериализма».

[Положить книгу обратно.]

Дочитать книгу.

Ты пролистываешь несколько следующих глав и доходишь до последней, под названием «Коммунизм над реальностью»...

Когда революционный пыл общества достигает третьего и самого высокого уровня, законы физики, по утверждению теоретиков инфраматериализма, перестают быть таковыми.

СКАЖИ ЭТО. Ты же хочешь, я вижу.

Потому что закон — это я. И челюсть у меня законная.

В подходящих революционных условиях это вполне возможно! Хотя инфраматериалисты скорее скажут, что закон — это всё общество коллективно.

Ну наконец-то ты получаешь от книги то уважение и признание, которого достоин.

Само собой, невозможно точно сказать, что именно происходит в таких условиях. Ни одно известное общество никогда не достигало того уровня революционного энтузиазма, который требуется согласно теории.

Некоторые инфраматериалисты даже говорят, что для этого может потребоваться больше плазмы, чем способно генерировать все человечество.

Погоди, а бывает плазма из нечеловеческих источников?

В СНР были попытки получения плазмы от некоторых видов водных млекопитающих, а также ряда высших врановых...

Но на момент написания этой статьи только люди продемонстрировали достаточные для революционного коммунизма интеллектуальные способности.

Как бы выглядело общество третьего уровня? (Подвести итоги.)

Некоторые считают, что такое общество будет для нас принципиально непознаваемым — в нем будут отсутствовать многие институты, которые мы в развитом обществе обычно воспринимаем как нечто само собой разумеющееся: организованные правительства, финансовые учреждения, правоохранительные органы и так далее.

Эта книга только что сказала, что тебе не место в этом будущем?

Это какие-то бунтарские фантазии! Кто вообще разрешил печатать такие книги?

Другие утверждают, что люди, живущие в условиях третьего уровня, будут невосприимчивы к голоду, болезням и психическим отклонениям...

В некоторых своих поздних работах Нильсен сам размышлял о потенциале экстрафизической архитектуры, которая пренебрегает законами «буржуазной физики» и вместо этого в вопросах структурной целостности полагается на революционную веру народа.

Проектировать здания на основе этой теории — плохая идея.

Нильсен назвал ее «высшим выражением коммунистических принципов, обществом, буквальной основой которого является вера его народа».

На следующей странице ты видишь черно-белые репродукции рисунков из записных книжек Нильсена. На одном из них изображено правительственное министерство в виде большой перевернутой пирамиды: наверху она километровой ширины, а балансирует на основании размером с обычную квартирку...

На другом — наклонная башня, окруженная зрелищной спиралью. Под ней надпись: «Башня истории».

Что-то в этой башне кажется тебе ужасно знакомым. Может быть, это ее студенты пытались воссоздать из спичечных коробков?

Нет, это уже слишком даже для меня.

Это ничего, потому что ты дочитал книгу до конца.

Если хочешь попробовать что-то еще, мы рекомендуем издание «Литература Граада: краткий взгляд».

Подожди, а что, если люди перестанут верить и здания обрушатся?

В углу одной из страниц на репродукциях ты замечаешь слова, написанные узнаваемо резким почерком Нильсена...

«Государство, потерявшее веру своего народа, лишается права на существование».

Правдоподобно это или нет, есть в этой идее что-то прекрасное. Что дальше?

Дальше всё. Ты достиг внешних пределов теоретического коммунизма — и меньше чем за 200 страниц.

Если хочешь почитать еще, мы рекомендуем издание «Архитектура Окцидента: краткий взгляд».

То есть, здания стоят, потому что люди верят, что они должны стоять?

Именно. Нильсен обратил внимание, что как раз по такому принципу веры работает финансовая система, так почему бы не работать и архитектуре?..

А кто-нибудь когда-нибудь приближался к третьему уровню?

В Самаре существует множество историй о бандитах или наемниках-фашистах, которых поднимали в воздух земледельцы из самых идеологически продвинутых коммун. Конечно, лишь немногие из таких случаев были тщательно расследованы или подтверждены...

Сюжет этих историй также совпадает с рядом популярных самарийских народных сказок — в частности, с хорошо известным «Сказом о велеумном Олеге и Летучем судие».

Среди известных попыток использовать возможности третьего уровня наиболее полно задокументированным является любопытный эпизод с боевым кораблем Коалиции «Дебютант».

Расскажи мне об этом.

Речь идет о череде любопытных событий, произошедших во время Ревашольского вторжения. Когда Коалиция начала десант, группа самых ревностных последователей Нильсена попыталась сжать аэростат Коалиции своей коллективной волей...

Согласно коммунарским преданиям, эти последователи поднялись на вершину редута над Ревашольским заливом. С этой высокой точки они стали визуализировать сжимание боевого корабля Коалиции «Дебютант» между пальцами — предполагалось, что этот жест помогал экстрафизической материализации их мыслей.

Надо было вместо этого стрелять из пальцев-пистолетов. (Нацелить свои пальцы-пистолеты в сторону залива.)