会話 · 『影響唯物論の概要』

へえ…

もう少しだけ話を聞いてくれ。加えてニルセンは、このプラズムの力が強まれば、周囲の物質的現実に“影響”を与える可能性さえあると推測している。それが“影響唯物論”と呼ばれるゆえんだ。

正直言うと、たまにどこから出てきたのか見当もつかない考えが浮かぶことがあるんだ。

精神科医に相談したほうがよさそうな問題のようだ。（『精神医学の概要』も参照のこと）だが、今はイグナス・ニルセンの話に集中しよう…

あー、そうかな？

不正解！ イグナス・ニルセンによればの話だが…

いいや、俺はいつも腹の感覚に頼る。

人間の消化器官に認識能力があるという証拠はない。だが、とにかくイグナス・ニルセンの話に戻るとしよう。

どちらかというと、触覚を大事にするタイプだ。手の導きに従う。

発達障害の子供の中には、感覚入力と認識を混同する者がよく見られる。だが、とにかくイグナス・ニルセンの話に戻るとしよう。

まったく逆だ。おまえは手で考えている。これまでずっとそうだった。

眼鏡野郎だったらそうかもしれんが、おまえは腹で考えるタイプだ。徹頭徹尾な。

イグナス・ニルセンの紹介を読む。

イグナス・ニルセンは、多くの崇拝者には“革命の伝道師”として、またその数をさらに上まわる敵勢力には“終焉のモズ”として知られている。〈新世紀革命〉の時代に登場した偉人たちの中でも、ひときわ物議を醸す人物であり、また、ひときわ興味深い存在でもある。彼を上まわる存在感を持つ人物といえば、クラス・マゾフその人のみである。

他に類を見ない生涯を歩んだニルセンは、ひとつの国では革命を指導し、また別の場所ではひとつの国家を打ち立てた。その過程で、ニルセンは残虐なことで知られる時代の中でも最も悪名高い戦争犯罪に手を染めている。

おまえの兄弟じゃねえか。“破滅の預言者”仲間だ。

しかし、歴史に対する彼の最も“興味深い”貢献は、同時に最も過小評価されているものでもある。それは、彼が生み出したイデオロギー的プラズム理論である。この理論はのちにニルセンの信奉者や後継者らによって、“影響唯物論”と呼ばれる共産主義学問に発展した。

[本をしまう]

本を読み切る。

いくつかセクションを読み飛ばしていくと、最終章“現実を超越した共産主義”にたどり着く…

革命の熱が第三レベル、すなわち最高レベルに到達すると、物理法則はもはや法則ではなくなると影響唯物論者は主張している。

言え。言いたいのはわかっている。

なぜなら“俺が”こそが法で、法のあごの持ち主だからだ。

革命の熱が充分に高まれば、それもない話ではない！ 影響唯物論的にいえば、コミュニティが総じて法になると言ったほうが近いが。

この本もようやく、おまえが敬意を払うに値する存在だとわかったようだ。

当然、このような状況下で起きることを正確に説明することは不可能だ。なぜなら、革命の熱が仮説の立証に必要なほどのレベルに達した社会は、いまだかつて存在していないからだ。

影響唯物論者の中には、人類が生成できる量のプラズムだけでは、このレベルに到達できない可能性があると主張する者もいる。

待て。人類のほかにプラズムを生成できるものがあるってことか？

SRVでは、特定の海洋哺乳類に加え、知性の高い数種類のカラスを使った実験がおこなわれている。

だが、この本が書かれた時点では、革命的共産主義を実現しうる知能を持ち合わせているのは人間だけだ。

第三レベルに到達した社会ってのは、どんな社会だ？（結論へ）

第三レベルに到達した社会は、根本的に認識不可能とする仮説もある。先進社会においては当然のようにある多くの機関がないのだ。組織化された政府、金融機関、法の執行機関などが存在しない。

お、おい！ これから先の未来におまえの居場所はないってことか？

反政府的な空想だ！ こんな本、誰が発行を許可した？

加えて、第三レベルの社会で生きる人々は飢餓、病、精神病から解放されるという説もある…

晩年の著作において、ニルセン自身が“物質的法則外の建築物”の可能性について、仮説を立てている。“ブルジョア的物理学”ではなく、人々の革命的信仰心が構造物の完全性に寄与するという考えだ。

そりゃまた… そんな仮説のもとで設計された建物は御免だな。

ニルセンはこれを“人々の信仰心が文字どおり社会の基盤となった状態、すなわち共産主義原理の最高発現”と評している。

次のページをめくると、ニルセン自身の手記がモノクロで転載されている。その中にひとつに、庁舎が描かれたスケッチがある。巨大な逆ピラミッドのような形で、てっぺんの面積は1ヘクタールあり、一般的な集合住宅規模の基盤の上で均衡を保っている…

もうひとつのスケッチには傾いた塔が描かれていて、見事な螺旋に包まれている。スケッチの下に、“歴史の塔”という表題が書かれている。

この塔、どこかで見たこと覚えがある。学生たちがマッチ箱で再現しようとしていたのは“これ”か？

いくら俺でも、ちょっと呑み込めんな。

問題ない。本はここで終わっている。

少しちがう本を読みたければ、『グラード文学の概要』をお勧めしてもよいだろうか？

待て。じゃあ、もし人々が信じるのをやめたら、建物は崩壊するのか？

手記が転載されたページの隅に、ニルセンの特徴的な勢いのある字で、こう書かれているのが読み取れる…

“人々の信仰心が失われた国は、存在する権利を失った。”

真偽はともかく、この理論はどこか美しい。そういう話、もっとないのか？

この本はここで終わりだ。共産主義の理論を限界まで、しかも200ページ以下で読破した。

少しちがう本を読みたければ、『オクシデント建築の概要』をお勧めしてもよいだろうか？

つまり、建物が壊れないと信じる人々の心によって、建物が壊れないということか？

そのとおり。ニルセンは金融システムも同様の信仰原理で運営できると述べている。建築システムも同じことだ。

第三レベルに近づいた人間はいないのか？

サマラには数々の逸話が残されている。革命の熱が最も高まったコミューンにおいて、農家が盗賊やファシストの傭兵を宙に浮かせたというものだ。だが、徹底した調査や立証がおこなわれた事件は数少ない…

このような逸話を聞くと、有名なサマラ民話を思い出す。とりわけ、“賢いオレグと空飛ぶ執政官”として知られている話を。

第三レベルの能力を実用しようという試みの中でも、詳しく記録として残されているものといえば、〈連合〉戦艦〈デビュタント〉の興味深い事例だ。

詳しく聞きたい。

これはレヴァショール侵略において発生した、一連の事象を記録したものだ。〈連合〉軍が上陸した際、ニルセンの最も熱狂的な従者たちで構成された幹部集団が、集団の意志を使って、連合の空力艇を押し潰そうと試みた…

共産革命者たちの言い伝えによれば、従者たちはレヴァショール湾の砦の上に陣取っていたらしい。敵がよく見えるその位置から、彼らは手を突き出し、〈連合〉軍艦〈デビュタント〉を“つねる”ことを心に思い描くという作戦を遂行しようとしていた。そうすることで、物質的法則外で思考を物質化できると信じていたのだ。

指鉄砲を使うべきだったな。（指鉄砲で港を狙う）