会話 · 『影響唯物論の概要』

少しのあいだ、表紙に描かれた少し不気味な渦をじっと見る。色はオレンジ、黄色、緑だ。

第1章を読みはじめる。

あなたがほかの多くの人と同じであれば、思考は脳にあると考えているはずだ。

ああ、考えを整理したり、保管したりする小さな棚がある。

それはまったくのまちがいです。思考は脳にあるのではなく、宙に浮いているのです！ あなたさまの脳は思考の中を泳ぐ魚に過ぎません…

俺はずっと思考の中を泳いでると思っていたよ。

非常におもしろい。それに、イグナス・ニルセンの理論からもそう遠くない…

マゾフの献身的な同志であり、有力な理論家でもあったニルセンは、共産主義の知的基盤の大部分を発達させた人物である。だが、彼の興味と考察の対象は非常に幅広いことで知られていた。

亡命先で過ごした晩年、ニルセンは数々の著作を世に生み出した。その中には、自家醸造に関する初期の手引きや、革命思想を持った子供の育て方の説明書、表意文字を使った世界共通語の計画書、そしてドロレス・デイのチェス戦略に対する詳細な唯物論的批判が含まれている。

どのドロレス派の博学者にも劣らない、真に着想豊かな人物だ。

だが、その中でも何度も立ち返った主題は、思考と物の根本的関係だった…

彼は手記にこう記している。“我々はいつか、ある特定の例外的な状況においては、プロレタリアートによる史的唯物論の受容が“あまりに熱烈”なために、その信念が物質世界において、ある種の革命プラズムという形になる可能性があることを発見するかもしれない”

なんてこった。

驚くのも無理はない！ 加えてニルセンは、このプラズムの力が強まれば、周囲の物質的現実に“影響”を与える可能性さえあると推測している。それが“影響唯物論”と呼ばれるゆえんだ。

残念ながらニルセンは他界し、これらの着想を完全な理論に発展させることは叶わなかった。それは後世の共産主義理論家たちの手に託されたのだ…

ニルセンの基本的洞察をもとに、次世代の理論家たちは驚くべき結論を導き出した。革命思想が充分に行き渡った国では、その国の市民が生成するプラズムの量に応じて、“物質的法則外”の効果が得られる可能性があるという結論だ。

つまり、そいつらは、共産主義を“信じる”人間が増えさえすれば… 共産主義社会が実現すると主張しているのか？

実際の理論はきわめて難解だが、この『概要（TM）』の目的を考慮すれば、その見解は影響唯物論の定義として適切に成立しているといえるだろう。

まったく馬鹿げた話だ。取り合う価値もない。

いやいや、この話には何かありますぞ。あなたさまはそれを感じておられる！

よっしゃ、その物質的法則外とやらの話を聞かせてもらおうか！

影響唯物論では、革命国における物質的法則外の効果を、実現に必要なプラズムのレベルで分けている。

最も低いレベル、すなわち“第一レベル”では、革命プラズムは物質の本質を変えることなく、物質を刺激または活性化するとされている。

カブ栽培の話でも聞いてるみたいだ…

確かに。だが、プラズムは野菜の収穫を増やす以上の働きをする。革命主義者自身の“生理機能”にさえ影響をもたらす可能性があるのだ。

加えて、一部の共産主義の男たちに特徴的な、立派な男らしいひげについても、プラズムの影響を受けたものとされている。

ひげの生えていないあごを撫でる。

ひげの生えていないあごに触れた手が、冷たく湿っている。あなたは背表紙で手を拭い、続きを読む…

もちろん、影響唯物論者は革命プラズムが人体の生理機能にほかの刺激も与える可能性があると主張している。

おお、いいね。白熱の“共産主義セックス”のことだな。

そのとおり！ 革命期の報告によれば、最も過激な共産革命者たちは、一度の性交に最大で“8時間”もかけることができたらしい。

8時間？ 無理な話じゃないな。おまえのマシンなら、求められればどこまでだって行けるぜ…

やめだ、やめだ！ こんなことを聞くために来たのではありませんぞ。

どうりで共産革命者どもはまっすぐ撃てないはずだ…消耗しきっていたにちがいない！

生産性がきわめて高い野菜も、性的にきわめて興奮した共産革命者も結構だが、この理論はあまりにもおかしな方向に進んでしまった。

性的多幸感に… 刺激に対する感度の上昇か… よく知らなかったら、このプラズムとやらは神経薬をやったときの状態にそっくりだとてめえは言っていただろうぜ。

ここまで読んだところで、あなたは影響唯物論をだいたい理解できたように感じる。少なくとも、基本的な会話ができるくらいには理解できたはずだ。だが、この理論に関するほかの仮説についてより詳しく知りたければ、いつでも読み進めることができる…

当然、より深く知りたいだろう。そうでなければ、おまえはなぜここにいる？

この本は手によくなじむ。ジャケットのポケットにもぴったり入るだろう。

8時間？ とんでもない。おまえの装備がゼリーみたいに潰されちまう。

事実、革命期の報告によれば、最も過激な共産革命者たちは、一度の性交に最大で“8時間”もかけることができたらしい。

やめろ、恥ずかしい。

加えて、多くの共産主義の男達に特徴的な、立派な男らしいひげについても、プラズムの影響を受けたものとされている。

誇らしげにひげを撫でる。

控えめにひげを撫でる。

プラズムはどうやって物質を“刺激”するんだ？

ひとつ例を挙げよう。革命期、グラードの共産革命者の農家から、特定の根菜類の収穫量が大幅に増加したことが数多く報告されている。中でもその傾向が顕著だったのがカブだ。

収穫量の差は、天候や土壌の状態だけで説明できないほどに大きかった。影響唯物論者は、共産主義者自身から発せられた高いレベルの革命プラズムが原因としか考えられず、それ以外にこの現象を論理的に説明する手立てはないと主張した。

現在でもSRVの一部の農家では、資本主義の農学者が可能と考えていた収穫量を大幅に超える根菜類が収穫されている。

なぜ農家が収穫量を偽っていないと言える？ SRVの見え透いたプロパガンダにしか聞こえないが。

あと数ページだけ読んでみるか…

おそらくこの理論には問題があるが、おまえは本で読んだことはなんでも信じるタイプだ。そのまま真に受けてしまえばいい。

さっぱり意味がわからん。

お願いだからついてきてくれ。それとも、『言葉と概念の概要』を勧めたほうがいいか？

それは… まったく筋が通らない話だ。

実を言うと、共産主義勢力の内外両方で、影響唯物論を批判する多くの人間が、あなたとまったく同じことを言った。

ちょっと待った。つまり、これはニルセンの理論じゃなく… 彼の信奉者の理論なのか？

そのとおり。一般的にニルセン本人のものとされている要素はあるものの、それを裏づける証拠に関しては、影響唯物論学者と批判家たちのあいだでつねに議論の的となっている。

待ってくれ。もう少しやさしい言葉で説明してくれないか？

もちろんだ。要するにニルセンは、思考はただ“脳の中”にあるものではなく、“脳の外”に発せられるものだと主張している。彼の考えでは、脳は観念の送受信装置であり、政治色の強いエネルギー波を絶え間なく発している。そして、彼はこのエネルギー波を“プラズム”と呼んでいた。