محادثة · [ستيبان]، الطالب الشيوعي

"صحيح. بالتأكيد". يبتسم لك نصف ابتسامة حزينة.

"أنا متمسك به من أجل شخص ما".

"آه، فهمت. هذا بالتأكيد لطف منك". يبتسم لك نصف ابتسامة فضولية.

"صحيح. أصيبوا جميعًا برصاصة في الرأس، تمامًا مثل الفوضويين".

"لقد قضى الطوفان الإينسوليندي على جيل كامل من الشيوعيين. وبعد ذلك، جُرفوا جميعًا في مقابر جماعية". يبدو الشاب مضطربًا بعض الشيء بشأن الفكرة.

ومع ذلك، يبدو أن صديقه غير متأثر بشكل غريب.

على النقيض يبدو أنه يستطيب فكرة إطلاق الرصاص على رؤوس الكثير من الأشخاص، بغض النظر عن معتقداتهم.

لا تنسَ، ثمة شيء شرير به.

"كهذه". (أره سلاح [بيل ماجريف]).

تتسع عيون رفيقه وأنت تحمل السلاح القديم.

إنه عمليًا يتشوق لإلصاق هذا الشيء في وجه شخص ما والضغط على الزناد.

"أجل، مثل هذا. أتساءل كم من هؤلاء لا يزالون مستلقين في أقبية أو محبوسين خلف البناء". يضم حاجبيه معًا ثم ينظر إلى الأعلى.

"هل أستطيع حملها؟"

"كنت أفضل لو لم تفعل". (ضعها بعيدًا).

"بالتأكيد. ماذا كنت سأفعل بها على أي حال؟" يبتسم نصف ابتسامة.

إنه لا يقصد إظهار ذلك، لكن خيبة الأمل ظاهرة بوضوح على وجهه.

"تفضل". (أعطه البندقية).

"إنها أثقل مما كنت أتوقع". ترقد البندقية في راحة يده. يذكرك موقعها بشيء ما...

يشبه هذا موقف كاهن يحمل إحدى ذخائر إيمانه المقدسة. على الرغم من أنها خارج الخدمة لفترة طويلة، إلا أن قوتها واضحة له.

يعيد البندقية إليك بإيماءة تقدير عندما ينتهي.

... على الرغم مما لا يمكنك قوله بالضبط. يقلب البندقية مرة أخرى، معجبًا ببريق ضوء البرميل الزيتي.

"حسنًا، لكن ما موقف مجموعتك من الشنق؟"

"لنكون واضحين: الشيوعية ليست مشتبهًا رسميًا في هذا التحقيق. لأنها ليست شخصًا كما ترى".

"يبدو هذا غير محتمل، من منظور دون مادي بحت..."

"إن الرفيق [أوليكسس] محق. لا بُد من توفر كمية هائلة من البلازما حتى يُمكن ضرب عدو أيديولوجي مباشرة. نتحدث عن تأثيرات من المستوى الثاني على الأقل".

"أو حتى الثالث".

ما المستويات التي يتحدثون عنها؟ هذا لا يبدو مثل أي شيوعية واجهتها من قبل...

"موقفنا؟ ماذا، هل يريد أن يعرف ما إذا كانت [ج.س.ش.] قد أنشأت خطًا حزبيًا بشأن عمليات الشنق في [مارتينيز]؟" ينظر الشابان إلى بعضهما.

"لكن من الناحية التاريخية، فـ [ج.س.ش.] قد دعمت اتخاذ التدابير المباشرة ضد الجماعات شبه العسكرية اليمينية خاصة عند تنفيذ أعمال الشركات الملكية القذرة".

"نقطة جيدة. لذا كمسألة مؤقتة، يمكنني القول إننا نؤيدها".

لا يعني ذلك أن الحد الفاصل بين السخرية والصدق مسامي مع هذين الاثنين، بل يبدو أنهما يتداخلان في الواقع، كما لو أن أحدهما يهدف إلى إخفاء الآخر.

دائمًا بهذه الطريقة. تحت قشرة السخرية يوجد صدق منصهر يهدد بالانفجار... قد تشهده الآن.

ثمة شيء واحد واضح تمامًا: هؤلاء الطلاب الصغار يفهمون ماهية الشيوعية بشكل أعمق بكثير أكثر منك...

يمكنك أن تتعلم منهم شيئًا أو شيئين، إذا أمكنك إقناعهم بأنك واحد منهم.

هل هم متهكمون؟ تشعر كأنك عالق في متاهة نكتة معقدة، لكن من المستحيل أن ترى طريقك.

تشير [ج.س.ش.] إلى [جمهورية سامارا الشعبية]. تأسست على أنها مدينة فاضلة اشتراكية من قبل الناجين من الثورة، وتحولت منذ ذلك الحين إلى دولة عمالية بيروقراطية تحت حكم الرئيس [سابورمات سبورت كنيجينيسكي] الذي امتد حكمه لعقود.

"أتقول أنك تعتقد أن المرتزق قُتل على يد الشيوعية نفسها؟"

"إذن ما موقفك من الجريمة بشكل عام؟"

"هذا سهل: الجريمة هي ببساطة التعبير الحتمي عن الظلم وعدم الاتساق المتأصل في الرأسمالية نفسها".

تم تسليمها مع التأكيد المتعجرف لتلميذ في المدرسة يتلو مبدأ أنه ملتزم بالذاكرة.

"إنه عَرَض، بعبارة أخرى. ليس سببًا". يلوح بيده كأن هذا كل ما يقال بشأن موضوع الجريمة.

لا يستطيع رفيقه قمع التثاؤب.

"هل مجموعتكم للقراءة مرتبطة بشكل ما بالنقابة؟"

"لا، نحن منظمة مستقلة"، يقول بفخر. "نحن نعترف بجهود النقابة ونحترمها، لكن مصالحنا نظرية أكثر من مصالح السيد [كلير]".

إنه يقول الحقيقة.

"أين باقي مجموعة القراءة؟"

"ماذا تقصد؟ إن هذه مجموعة القراءة..."

"إذن هناك اثنان منكم فقط؟"

"نحن في مرحلة ما من إعادة البناء".

"لم يتحلَّ بعض رفاقنا السابقين بالثبات الأيديولوجي الذي يتطلبه عملنا".

"وماذا عن الليبراليين؟ هل هم ليبراليون أيضًا؟"

"بالطبع لا. في الواقع الأشخاص الوحيدون الذين يطلقون على أنفسهم مصطلح ليبراليين هم رجعيون كثيرو الكلام".

"بشكل أساسي، لا يمكن تمييزهم عن الفاشيين. ستحتاج إلى جهاز أشعة إكس لمعرفة الفرق".

"لقد سمعت ما يكفي. لنتحدث عن شيء آخر".

"من علماء الاقتصاد؟"

"بالنسبة للمبتدئين، يحبون التحدث عن البقوليات".

"ما خطب البقوليات؟ أنا أحب البقوليات".

"أوه، بالتأكيد. لكن علماء الاقتصاد مهووسون بالبقوليات. إنهم يحبون التفكير في البقوليات، يحبون عد البقوليات، لكن الأهم من ذلك كله، أنهم يحبون بناء نماذج للتنبؤ بعدد بالبقوليات في المستقبل".

ملاحظة: إن مصطلح علماء الاقتصاد هو شكل من أشكال الازدراء الزائد لمصطلح علماء الاقتصاد المازوفيين المُحقر بالفعل، مدرسة معتدلة من المازوفيين، تدعو إلى الانتقال التدريجي إلى الشيوعية من خلال التحديث الاقتصادي المُدار بعناية بدلًا من الثورة الاجتماعية العنيفة.

"إنهم إلى حد بعيد أكثر مدرسة شيوعية تتمحور حول البقوليات".