Gespräch · Steban, der kommunistische Student

„Gefällt euch ihre Kunst?“

„Ja, sicher. Sie ist auf jeden Fall interessant, würde ich sagen …“

„Interessant.“ Sagen das nicht nur Binoclards, wenn sie keine echte Meinung haben?

„Moment, ich dachte, dass man ‚interessant‘ sagt, wenn man eigentlich nichts beizutragen hat.“

Die Augen seines Kompagnons weiten sich vor Interesse. Er lächelt kalt.

Wenn der Gewerkschaftler das mit Theoriekampf meinte, hast du gerade einen entscheidenden Schlag gelandet.

„Komm schon. Es ist ja nicht so, als ob ich nichts über Cindys Kunst zu sagen hätte. Es ist eher so, dass … ich noch ein paar Einzelheiten bedenken muss. Es ist eine vielschichtige Frage, für deren Beantwortung man sich Zeit lassen sollte …“

Du hast den armen Jungen aus der Fassung gebracht. Jetzt muss er etwas sagen.

„Hmmm, ich schätze, man könnte ihre neuesten Werke als eine Art kontrabourgeoise Kalligraphie bezeichnen. Sie hat eine ausgeprägte Vorliebe für radikale Slogans.“

„Leider hat sie sich noch nicht den theoretischen Unterbau angeeignet, um wahrlich radikale Werke zu schaffen.“

„Das kommt noch, denke ich. Sie ist noch auf der Suche nach einem Thema, das ihren Ambitionen entspricht.“

Als hättest du ihm mit deinen Worten einen Tiefschlag verpasst.

(Du lässt es gut sein.)

Er seufzt. „Ja, die Sachen gehören Cindy. Vor ein paar Monaten hat sie einfach … alles hier reingestellt.“

„Ich bin bereit. Reden wir über Inframaterialismus.“

„Ja, fangen wir direkt an.“

Sein Kompagnon lehnt sich vor, um sich einzubringen …

Sie sind beeindruckt, dass du dir gleich die schwierigsten Teile der Theorie vorgenommen hast. Eine halbe Stunde verfliegt, und das Gespräch nähert sich neuen, unerwarteten Themen …

Eine kühle Brise aus der Bucht legt sich um die Capeside-Apartments. In einer fast vergessenen Ecke dieses Gebäudes, das kaum mehr als eine bessere Baustelle ist, umgeben von verrosteten Gerüstteilen und Wänden aus vergilbten Planen, diskutiert ein Detective der BMR die Feinheiten einer abstrusen Theorie mit zwei Studenten …

\n„… Aber wenn es stimmt, dass diese Person derart viel Kapital besitzt, dass sich das Licht buchstäblich um sie bricht, dann kann das nur bedeuten, dass …“

„… das Kapital selbst auch eine Form von Plasma erzeugt!“

„In ‚Die Unschuld des Kapitals‘ plädieren Puncher und Wattman dafür, dass Kommunisten so wenig Kapital wie möglich besitzen dürfen, damit Ihr Denken nicht von seinem Einfluss verwässert wird …“

Achtung. Du schimpfst dich einen Kommunisten, und trotzdem hast du in den letzten paar Tagen eine verdächtig große Kapitalmenge angehäuft. Sie beeinflusst dein Denken mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit.

„Noch einmal: Er war einfach nur eine hochvermögende Privatperson. An ihm war nichts Extraphysisches …“

Die Brise ist abgeklungen. Alles ist still, mit Ausnahme des letzten bisschen Dampfes, das aus der Kaffeekanne aufsteigt.

„Tja, ich glaube, damit können wir für heute Schluss machen.“

Halt, stopp! Soll das wirklich schon alles gewesen sein? Du hast das Gefühl, als würdest du gerade erst das Wesentliche anschneiden.

„Gut. Im Großen und Ganzen eine unserer besseren Diskussionen der letzten Zeit.“

„Halt mal, das war’s?“

„Was meinst du damit? Du hast die Lektüre gelesen, und wir haben darüber gesprochen. Was erwartest du noch von einer Lesegruppe?“

„Was, wenn ich noch Fragen habe, über den Kommunismus eben?“

„Na ja, du kannst sie ja stellen, denke ich.“ Die beiden jungen Männer sehen sich einen Moment lang an.

„Ehrlich gesagt wird er wahrscheinlich keine bessere Gelegenheit bekommen.“

„Aber es wird langsam spät, also stelle die allerwichtigste Frage, in Ordnung?“

„Kim, was soll ich fragen?“

„Detective, woher soll ich wissen, was für Fragen Sie über den Kommunismus haben?“

„Ich muss eine Minute darüber nachdenken.“

„Mach hin. Wir haben morgen früh was vor.“

„Ich habe es mir anders überlegt. Ich habe keine Fragen mehr.“

„Er sagt, dass er keine Fragen mehr hat, Steban.“

„Bist du dir da absolut sicher? Ein Kommunist darf keine Angst davor haben, Fragen zu stellen, nur weil er nicht weiß, wie die Antwort lauten könnte.“

Anders gesagt: Wenn du jetzt den Schwanz einziehst, verlierst du ihren Respekt.

Du stellst die wichtigste Frage überhaupt in Bezug auf den Kommunismus.

Die Frage, die du stellen willst, ist gleichzeitig sehr kompliziert und unheimlich einfach …

Hol tief Luft. Am besten gehst du das Stück für Stück durch.

„Wenn es so ist, dass der Kommunismus ganz auf Theorien basiert, die nicht bewiesen werden können …“

Der junge Mann wartet geduldig darauf, dass du zu einem Ende kommst.

„… und der Rest der Welt uns wegen unserer Ansichten immerzu tötet …“

„Ja?“

Raus mit der Sprache.

„… was soll das Ganze dann überhaupt?“

Der junge Mann denkt eine Minute über deine Worte nach.

Vor deinen Augen schmilzt sein ironischer Panzer. Was du jetzt siehst, ist sein wahres Ich.

Er denkt an jemanden …

Du lässt es gut sein.

„Die Theoretiker Puncher und Wattmann – zwar keine Inframaterialisten, aber nichtsdestotrotz Theoretiker – meinen, dass der Kommunismus eine säkulare Version perikarnassischer Theologie sei; dass er den Glauben an das Göttliche mit dem Glauben an die Zukunft der Menschheit ersetze …“

„Ich muss gestehen, dass ich nie völlig verstanden habe, was sie damit meinten, aber ich glaube, dass die Antwort irgendwo da drinsteckt.“

„Moment, soll das etwa heißen, dass der Kommunismus eine Art Religion ist?“

„Nur in diesem engen Sinne. Der Kommunismus lockt einen nicht mit Versprechen ewigen Heils oder Belohnungen. Das einzige Versprechen, das er macht, ist, dass die Zukunft besser als die Vergangenheit sein kann, wenn wir gewillt sind, dafür zu arbeiten, zu kämpfen und zu sterben.“

„Und was ist, wenn uns die Menschheit unablässig enttäuscht?“