Gespräch · Kirchenfenster

Die Mutter des Humanismus erhebt sich über dir – ein kostbares und komplexes Wachsgemälde auf einer einzigen Glasscheibe. Ein Riss läuft ihren Körper entlang; ihr ovales Gesicht drückt Traurigkeit aus.

Du rekonstruierst das zerbrochene Glas.

Vor dir nimmt ein Puzzle aus zerbrochenen Scherben Gestalt an: eine geisterhafte Rekonstruktion des Kirchenfensters. Bevor es zerbrach, war darauf eine ältere Frau unter einer jüngeren zu erkennen. Unter ihnen beiden stand ein Text geschrieben – ein Leitmotiv.

„Lieutenant, hier stand früher: Nach dem Leben – der Tod; nach …“

„… dem Tod – neues Leben“, ergänzt er nickend. „Nach der Welt – das Grau; nach dem Grau – eine neue Welt.“

„Diese Art von Verherrlichung ist im doloresianischen Sakralismus üblich. In den Anfangsjahren der BMR wurden diese Worte sogar als Leitspruch verwendet. Jetzt allerdings nicht mehr.“

„Warum nicht?“

„Es wurde als unterwürfig betrachtet, ein Motto zu verwenden, das so stark mit der Moralintern in Verbindung steht. Wir wurden ohnehin schon als Stiefellecker abgestempelt. Der Spruch galt außerdem als zu … feminin. Eine reine Machonummer.“

„Was ist jetzt das Motto der BMR?“

„Gerechtigkeit, Einigkeit, Besonnenheit und Kraft.“

„Lässig.“

„Lässig wie Essig“, antwortet der Lieutenant nickend.

„Mir gefällt das andere Motto besser.“

„Mir ebenfalls.“

„Finde ich gut. Lässt die ganzen Schw*****ln in Gottesfurcht erstarren.“

„Sie sind brutal und dumm.“ Seine Stimme ist eiskalt.

In der Kirche herrscht Stille. Er will es so.

„Nicht sehr feminin.“

„Überhaupt nicht.“

Was hat dieses Mosaik zerschlagen?

Unbekannt.

Vielleicht geschah es während der Razzia, die der Lieutenant erwähnt hat? Oder einfach nur ein paar Randalierer auf der Suche nach etwas Zerstörbarem.

Ein Motorwagen? Ein Schuss? Jemand, der hineingefallen ist? Oder vielleicht einfach nur ein paar Randalierer auf der Suche nach etwas Zerstörbarem.

Das Motto? Wie lautet es?

Unter den beiden Frauen steht in gebrochener Schrift: APRÈS LA VIE – MORT; APRÈS LA MORT – LA VIE DE NOUVEAU.

Und links daneben: APRÈS LE MONDE – LE GRIS; APRÈS LE GRIS – LE MONDE DE NOUVEAU.

NACH DEM LEBEN – DER TOD; NACH DEM TOD – NEUES LEBEN. NACH DER WELT – DAS GRAU; NACH DEM GRAU – EINE NEUE WELT. Dies ist das große Leitmotiv des Humanismus, eine Zusammenfassung des Effekts, den die Entdeckung der insulindischen Isola – dieser Isola – auf das menschliche Denken hatte. Eine umwälzende Änderung, vergleichbar der Entdeckung eines Lebens nach dem Tod …

Könnten diese Worte möglicherweise das Passwort sein, das den Filamentspeicher freischaltet?

Du trittst zurück.

Die Mutter des Humanismus erhebt sich über dir – ein Wachsgemälde auf einer zerbrochenen Glasscheibe. Ihr Gesichtsausdruck hat sich nicht verändert.

Wer ist diese ältere Frau?

Auf dem Wappen ihres Throns steht: Irène La Navigatrice. Sie wird als ältere Frau dargestellt, die eine dicke Brille trägt und in einer Hand einen goldenen Reichsapfel hält, in der anderen ein Zepter. Das ist die Königin, die von der Schuldreinen Dei beraten wurde. Darüber ist diese selbst ganz zu sehen.

Kleine Figuren weiser Männer, gewöhnlicher Bürger und gläubiger Verehrer steigen die Treppen hinauf, um ihr zu Füßen zu stehen. Die Mitglieder ihres Geheimdienstes – die Therriers – stehen in einer Reihe und bewachen sie. Es muss viele Jahre gedauert haben, dieses Werk mit all seinen Details fertigzustellen.

Nichts – nur die Kante des Risses glänzt in der Dunkelheit. Hier könnte etwas gestanden haben, doch du kannst nicht erkennen, was genau.

Die Scherben glänzen in der Dunkelheit. Du siehst kleine Lichtperlen entlang des Risses, der die weibliche Figur spaltet. Dort stand etwas geschrieben … Am Rand der Farbbeschichtung sind die Überreste von Buchstaben zu erkennen. Was dort stand, weißt du jedoch nicht.

„Kim, sind Sie ein Anhänger des Doloresianismus?“

„Ja. Das sind wir alle. Ihr Name, ihr Körper und ihre Herrschaft sind das Sinnbild des Humanismus. Die Gesetze, die wir durchsetzen, sind doloresianischen Ursprungs.“

„Ich hätte nicht gedacht, dass Sie gläubig sind.“

„Mit Glauben hat das nichts zu tun. Sondern mit der Verfassung. Das doloresianische System verlangt keinen Glauben – nur Zustimmung.“

„Hmm …“ (Du fasst dir ans Kinn.)

Die Frau blickt still herab, ein geheimnisvolles Lächeln auf den Lippen.

„Ich mag sie nicht. Sie sieht aus wie eine Verlasserin.“

„Ich habe keine Ahnung, was Sie damit meinen. Wir stehen nun schon lange genug hier herum. Wir sollten uns umsehen oder wieder gehen.“

„Das ist Dolores Dei.“

„Die alte Frau im Dorf hatte recht …“ Er sieht sich um. „Das muss die doloresianische Kirche der Menschlichkeit von Martinaise sein – oder die kleine Kiefernholzkirche, wie sie auch gelegentlich bezeichnet wird …“

„Hatten Sie schon von ihr gehört?“

„Sie ist nur ein kleiner Punkt auf der Landkarte. Und die meisten Karten platzieren ihn falsch …“ Er senkt seine Stimme. „Diese Kirche wurde kurz nach der Gründung Revachols, vor etwa dreihundert Jahren, von der ersten Siedlergeneration errichtet.“

An der Küste eines unbewohnten Archipels, auf dem bis dahin nur Tiere umhergestreift waren. Im wilden Schilf.

„Geht klar …“

„… Herr Kommissar“, flüstert er in der Stille des großen Gebäudes vor sich in.

Ein Hauch von Absurdität. Wunderbar!

„Was wissen Sie sonst noch darüber?“

„Es gab an der Küste früher sieben Stabkirchen. Sie werden als ‚Les Sept Sœurs‘ bezeichnet – die Sieben Schwestern. Davon verbleibt nur noch eine. Der Rest wurde während der Revolution niedergebrannt – oder als Baumaterial ausgeschlachtet.“

„Wir sollten respektvoll vorgehen, auch wenn das Gebäude verlassen scheint. Wir haben die Anstifterin bereits gefunden. Ich bin mir nicht ganz sicher, was wir hier sonst noch wollen …“ Er sieht sich um.

Respektvoll? Ist der Lieutenant etwa ein Anhänger des Doloresianismus?

Da sind sie schon wieder – die leichten Gewissensbisse. Du solltest ihn fragen, was hier geschehen ist.

„Tiago meinte, dieser Ort sei aufgrund einer Polizeirazzia verlassen worden. Wissen Sie etwas darüber?“

„Ja, tatsächlich.“ Es entsteht eine Pause. Dann fährt er fort: „Ich habe gehört, dass es ziemlich schlimm war. Die Kirche wurde in Grund und Boden geschossen.“

„Wenn dieser Mann damals wirklich hier war, dann ist es wahrscheinlich das Beste für uns alle, wenn er sich nicht mehr daran erinnert.“

„Wer hat diese Razzia durchgeführt?“